科尔沁民歌《达那巴拉》的故事

许多年前，在博王旗草地上牧铺、包房常有穿着长袍，肩挎一杆胡弦的说书艺人，走街弹唱着蒙古族一首《达那巴拉》歌子。

这也是亦今影响最广，家喻户晓，尽人皆知的老歌。

歌中表现的对恋人深深依恋，又恐如蝴蝶与鶺鴒一样飞走，无不让人砰然心动，百感焦急　　　 

双合尔山，山型如球状，浑圆如削，高约百丈，蓝绰绰矗立于洁白的吉力特沙漠上，漠风漫卷，腾沙瀑浪，紫气萦绕，仿佛尤如一轮呼之欲出的太阳，达那巴拉与金香那凄楚感人的爱情故事就发生在这里。

金香家曾经居住在一个叫吉力特嘎查的地方，经历了半个多世纪的风风雨雨，早已物似人非，只有凄凄芳草还在诉说着曾经的往事。

达那巴拉，一九一三年出生在吉力特嘎查，父亲叫满贵，是吉力特草原上有名的大夫。母亲额尔敦其其格，是个贤惠能干的家庭主妇。外祖父叫金锁，外祖母叫金桃，是本村医生世家。

金香的家紧挨着达那巴拉家。她的父亲叫沙如拉，是本村老实厚道的牧民，母亲熬日斯玛是村上的接生员，在牧铺上有很高的威望，达那巴拉还是经她亲手上接生的呢。

金香与达那巴拉从小青梅竹马，两小无猜。达那巴拉天资聪明伶俐，十分懂得事理，一小随父亲在科尔沁草原上行医治病，为牧民送医送药，十里八村的人都十分熟悉，尊敬这对父子医生。

蒙古人历来都喜欢骑马、射猎，耳濡目染，代代相传。

达那巴拉性情豪爽，从小能骑善射，也是打猎的高手，每次出猎总是满载而归。人长的英俊魁武，十七、八岁年龄时，便是村里有名的智勇双全男子汉。牧铺上老年人喜欢、伙伴们也都敬佩他，青春妙龄的姑娘们则暗地里追求这个风流倜傥，英俊潇洒的草原上白马王子。

“篝火晚会”这是科尔沁草原上流行的一种传统民族风俗，与祭祀敖包，那达慕构成蒙古族三大重要文化活动。古代蒙古人崇拜火神，生起篝火，亲人或族人间围在篝火手舞足蹈，祈祷上苍祛病免灾，后来干脆演化成了古老草原上的一项娱乐活动。

当夜幕降临到科尔沁草原的时候，人们生起篝火，十里八村的男女老少不分年龄，辈分都夜莺一样走出自己的家门，聚集在篝火旁，忘掉一天的疲劳，手挽着手，围着火堆跳起安代舞。

达那巴拉和金香是吉力特草原上篝火晚会的主角，能歌善舞，给大家带来许的快乐，伙伴们都非常喜欢，俩人常和大家聚在一起跳到通宵达旦，才肯四散而去，回到自己的牧铺。就这样常久的行影相随两位男女青年深深相爱了。 

在当时男女婚姻父母之命，媒妁之言，自由恋爱无疑是不体面的事，自然遭到村里大多数人的非议，风言风语。敖日斯玛这个一向就很传统的人十分恼火，她不准金香再去参加什么篝火晚会，跳安代舞，伤风败俗，更不喜欢自己为女儿担惊受怕。

金香从小机灵、聪慧，她了解母亲的脾气，可是她更深深爱着心上人达那巴拉，敖日斯玛生气起来，她总是笑脸相应，一呼百应的顺从。可是嘴里答应，心里却打着自己的小算盘，草地的太阳落山了，篝火燃起来时，她便早已悄悄的与达那巴拉手挽着手，跳安代舞去了。

达那巴拉与金香相亲相爱，让临村斜楞眼看在眼里。他一心想取金香为妻，可是金香心里已经有了人，哪里肯嫁给他呢。斜楞眼的父亲是道而营子的艾里达，在百里牧铺上很有名气，为人十分自私又心狠手辣，儿子看上了临村的金香，可是金香又爱着本村的达那巴拉，这让他犹如手指插了根刺，欲罢不能，左右为难。但是一向骄崇的儿子又有一点匪气，这让他不得不亲次去管。他暗下决心定要拆散金香与达那巴拉这对鸳鸯。

一年一度的征兵开始了，管军统领包善一下了征兵令。艾里达正暗愁找不到下手的时机，这正是撑船遇上顺水风，他眉头一皱，计上心来，何不借征兵将那达巴拉送去兵营，这即无人知晓，又拆散鸳鸯，那金香不就自然回到自己的儿子身边了吗。一日，艾里达悠哉悠哉，骑着马直奔王爷府而去。

他来到府上，先是一阵巧语花言，随后金钱开道，买通了大统领，私下决定送达那巴拉服兵役，做完了这一切，艾里达满脸堆笑得意而归。

满贵大夫也是一个很机敏的人，儿子被强迫当兵，这让他意识到其中必有阴谋，可是找到王爷府评理，管军统领拿了人家的银子，早与王爷串通一气，哪肯听他的胡言乱语，道打他个破坏充军报国的罪名，满贵是哑巴吃黄连，有苦说不清，回到家中便一病不起。

艾里达的儿子这下暗自庆幸。整天死缠金香左右，软磨硬泡。敖日斯玛无法赶走这个无赖，只好将女儿锁在自家的耳房之中，不准出门与外人接触。可是金香哪里受得了这些憋闷，她想到就要强迫充军的心上人达那巴拉，一走将不知何时相见痛苦万分。她欲求母亲放她出去，敖日斯玛那里肯同意，这正是欲飞不能，欲跑无门，她盼望着达那巴拉能够救她。

达那巴拉哪敢再去登她家的门坎，艾里达已经放出风来，金香与他家儿子订婚了。达那巴拉心上人被抢走了，他又无能为力，心里十分痛苦，只好等待充军的日子早一天降临。

出发的日子到了，正置兵荒马乱，充军无疑是一次生死诀别，达那巴拉表面上装着不想见金香，心里还是盼望着能见自己心上人一面，即使死了也心安。

金香自从被母亲锁进耳房之中，昼思夜想，痛苦欲绝，一日，终于忍耐不住，破窗而出去找新上人达那巴拉。

“父亲的家乡安宁又太平，

本想安居在父亲的家乡，

没想到来了征兵命令，

这真是晴天霹雳祸从天降。

统领老爷的命令呦，

无法去违抗。

你十八岁的哥哥，

明日就要出发到远方……。

金香听到达那巴拉的哭述，痛心疾首的唱到：

高大的梧桐树呦，

一旦歪倒了的话，

那羽毛美丽的金莺，

落在哪里把歌唱……”

听着金香与达那巴拉如泣如诉的对唱，心就会一直往下沉，歌声将人带到八十年前达那巴拉离开家乡的情景。

仿佛看到道别人群中的金香，欲哭无泪，欲说不能的情境。

因为他俩是私定终身，不是明媒正取，这在当时是无法越雷池于一步的，无奈之下，只能含着眼泪目送心上人达那巴拉渐行渐远……。

离别酿造甜蜜，也酿造痛苦。思念又如刀口撒了盐，使她感情上难以承受。

转眼之间二人分别就是三载，金香与达那巴拉天各一方，音信杳无。

金香思念亲人，茶饭不进，夜不能眠。常常自己一个人跑上沙岗上翘首相望，茫然的在草地里疑思苦想，期盼着达那巴拉回到自己的身边。

达那巴拉自从离开自己心上人金香，路途遥远又不能通信，互诉衷肠，更是坐卧不安，度日如年，他无心操练，因此常遭到教官的折难，轻则挨骂，重则忍受皮肉之苦。这更使他心灰意冷，暗暗下定决心，一定要回到父亲的草原，与亲爱的姑娘金香终生相守，放牧牛羊。

艾里达的儿子斜楞眼幸灾乐祸，对金香的追求更加肆无忌惮了，不管金香愿不愿意，就是不肯罢手。金香是整天提心吊胆，无法安静，她担心哪一天自己真的经受不住这种纠缠了，那样她会死去的。邻里之间，经常时不时的恶语相加，称她是骚狐狸，是她逼走了达那巴拉去充军。金香精神简直就要崩溃了，她再也无法坚持下去。

沙日戈拉看着自己心爱的女儿日渐消瘦，心里实在难以承受。斜楞眼仗着权势欺负自己的女儿，打女儿的歪主意，她心如刀交。对那些用污言岁语辱骂女儿人身清白的污婆们，她更是怒火中烧。

敖日斯码知道女儿心里爱的是达那巴拉，可是达那巴拉充军已经三年音信皆无，兵烫匪患的年代，这让女儿待到何时才是。她实在无法忍看女儿受苦，在毫无希望的等待中生活。

格日忙哈敖包艾里的巴道尔基，金男日玛老两口，已经几次托人登门求亲，而且高力套小伙子人也不错，身材魁梧，长的也十分俊朗，也确实让敖日斯码心动，可是面对女儿金香苦苦恋着达那巴拉，她几次话到嘴边又咽下了。

金香知道了父亲，母亲的想法，她拧死也不同意。

然而，在封建社会父母包办，媒妁之言，这些旧的风俗环环包围着人们，哪一个女人能够摆脱得了，金香无奈之中只好听从父命，带着依恋嫁给他人。

一段民歌就是一段历史。

《达那巴拉》民歌，对金香强迫出嫁，朦在鼓里的达那巴拉依然苦苦思恋着心上人金香做了全面表述，让人肝肠寸断。对这段历史民歌做了淋漓尽致的表现。

达那巴拉和金香这对青梅竹马恋人，被活活的拆散了。

但达那巴拉心里无法忘记，他依然深深的脸着远方的姑娘，时常站在军营望着家乡的方向发呆。在边关服役一晃已经是三年了，不知道心上人的消息，又无法回家看望心上人，更是让他无法抑制思念的心情。请假探家，狠心的上司又不准假，他终于暗下决心，拼死也要回到家乡。

有天达那巴拉再次来到管军统领额尔敦毕力格的官邸，述说自己请假探亲的缘由，并且保证十天之内一定返回，如若逾期不归甘愿受罚。大统领哪里管士兵的死活，他把脸象下一沉道：“取金子银子时，得的比哪个少半厘，仇敌七狼八虎快来袭击时，你想回家这是什么道理。”

达那巴拉无奈之下也据理力争。难道当兵就成了你圈里的畜生，如果七狼八虎你无法铲除，我们就永远不能回家吗？

然而，心狠手辣的大统领依然不准假，还变着法子折磨手下的兵卒，关他的禁闭。达那巴拉自觉请假无望，万般无奈之下`他上策不通走下策，决定开小差冒死闯营，去看望心上人金香。

这是一个月高星稀的晚上，边关草地万籁俱静，透过寂静的军营，远方有野狼发出的阵阵哀嚎声。达那巴拉躺在四面透风的营帐之中哪里还有一点睡意，想到金香他恨不得立刻插翅飞到身边。鸡叫三更，达那巴拉经过激烈的思想斗争去义以定，横下一条心，决心逃出军营。

然而，这一走就是几天，马乏人困，又饥又渴。一日，他骑马来到一个村庄，眼前发现村头井台上有一个少妇正在打水，一种条件反射，本来又饥又渴，这时是双眼冒花，口中愤火无法自控，拨正马头直奔井台而去。

这情景正如民歌中唱的那样：

春天的太阳热的像火烫，

日夜赶路到这里， 

渴的我真够戗。

漫长的途中， 

饿的要断肠，

想到府上吃口饭怎么样？

那少妇眼见一个拉塌的大兵打扮的人，顿生狐疑，刚担起的水桶又放下，达那巴拉已是饥渴难忍，哪顾得上女子何人，扶下身子便嚎啕狂饮，待他喝饱抬起头来，两眼对视的一刹那，面前这个一身出嫁人打扮的女人让他为之一振。

你不是金香吗？你不是达那哥吗？俩人立时抱在一起，突然又放开手相互对视，默不作声。

此时古老的民歌穿透时空，穿透人们的心向远方辐射开来。

“你三年前送我的手帕，

连边儿也没有磨破，

本来美丽的金香你，

如今却变成了黄脸婆……”

金香如何也没有想到今生今世还能见到自己心上人达那巴拉呀，尤其是她穿着这身打扮，简直是痛不欲生，又无可奈何。

我们从歌中仿佛能感觉到一对梦中情侣的悲喜激情。

粗大的澶香树，

纵然再硬也好。

但如果用长齿的钢锯来拉，

它哪能够不倒下……”

达那巴拉满心渴望此时化作泡影，他几乎昏死过去，望着自己的女人如今以成了别人的新娘几乎疯了，泪水夺眶而出。

歌中那撕心裂肺的歌声无法让人听下去。

“把煮熟的香奶，

只好撒进山涧溪流中。

把想念你的痴情，

只好挂在山坡的罗锅树上。

把烧开的奶茶，

只好倒进冰冷的井水中，

将燃烧爱情的火花，

只好熄灭在我胸膛中……”

歌声里几乎可以看到了达那巴拉绝望的神情。

他掏出给她买的丝绸衣物，抛向半空之中，疯狂的骑上海青马飞驰而去，井台边留下金香一人，无奈的望着远方。

泼出门的水，嫁出门的女。这在旧社会婚姻制度下无论如何也是改变不了的事实。

达那巴拉垂头丧气的回到自己出生的村庄，虽然父母亲没有漫待他，可他心里依然难以放弃从小青梅竹马的恋人金香。

为了躲避大统领经常进村搜查，他东躲西藏，整天在恐慌中度日如年。这样日子没有多久，中华民国结束了，满洲国也遥遥欲坠，大统领包善一被张作霖，吴佩浮授予剿匪司令，也无瑕顾及了，达那巴拉在夹缝中可象透出一条缝隙，见到了一点阳光。

春暖花开的季节，科尔沁草原举行隆重的那达慕大会。草原上牧民从百里之外纷纷赶来参加，从小就在马背上长大的达那巴拉，也早想摆脱压抑心境，尽快融入家乡快乐之中，这次他决定自己也参加比赛。

这一天，那达慕赛场是人潮涌动，达那巴拉牵着陪他征战的海青马直奔赛马场。那可是吉力特牧铺有名的一匹快马，一进场便引起齐声的喝彩。

可是骑在马背上的达那巴拉此时心并不全在马上，他在不住的瞟着场外的观众，渴望金香能够出现在观众中。然而，他搜遍了赛马场不见金香的影子，唯一的希望破灭了，让他十分沮丧。

比赛开始了，他有些心不在焉的加入了队伍里，随着一声指令，犹如开闸放水，出弦之箭，海青马一路领先。突然，海青马掰出跑道，尽管达那巴拉用尽全身力量也无法拨回马头，马窜出人群奔向草地，达那巴拉身子一斜载了下去，一只脚却死死的卡在马镫上，这为爱情舍生忘死的汉子，在马上送走了年轻的生命，为金香留下一生的生死恋，也为世人留下一段史诗般的爱情故事。

达那巴拉金香一个死的悲壮，一个是子孙永续相传。前者一段悲喜爱情故事，后续百年美好姻缘。

解放后，金香与高力套依旧住在格日忙哈敖包艾里，膝下儿女双全。丈夫放牧为生，金香跟其母亲学了一套精当的接生技术，在百里草原那是颇有名望。

人们说金香为人十分开朗，还有付好嗓子。而且风趣幽默，常常把人逗得前仰后合。

同时拉出一手好二胡，时常给大家演唱起《达那巴拉》这支歌子。直到上个世纪五十年代才病逝。不少现在的老年人还见过她本人，知道这段爱情故事。

很是为金香老人高兴，她的后半生的生活是幸福的。

也深为达那巴拉过早离世而遗憾。

然而，我们也庆幸，毕竟还留下首绝美感人的歌曲在传唱。

如有机会，很想到达那巴拉的墓前看望一下，这个用生命捍卫了自已的爱情的蒙古男子，并感谢他以自已的名字成全了许多幸运的恋人。

注：据说这首民歌是民间口碑流传下来的，真实作者至今无人知道。

有人说是当时王府里的笔贴式写的，也有人说是民间艺人传唱下来的。