民间音乐——潮尔

民间音乐——潮尔

过去曾有一个潮尔的传说；当一个母驼弃羔，面对驼羔的孤独，主人拉起潮尔优雅悲伤的琴声感动了母驼，母驼掉下眼泪重新接纳羔驼，让孤独的羔驼重新回到了它妈妈身边。当然传说是神秘的、古老的、艺术的但是潮尔确实一种民间优美的旋律而流传至今。

让我们走进艺术优美的旋律之中，去体会潮尔艺术的魅力吧！

2009年4月，潮尔已被列入内蒙古自治区级第二批非物质文化遗产名录。2014年7月，潮尔被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

据史料记载，早在元代时期蒙古胡尔、潮尔流传于世。潮尔是蒙古族特有的一种外弓弦乐器，声音浑厚、悠扬。古人在祭祀、庆典、婚宴、那达慕、民间娱乐等活动中用来伴奏说唱“芒古斯”、乌力格尔、民歌演唱以及独奏和合奏等，成为早期宫廷音乐的主要乐器之一。史料记载潮尔在科尔沁地区最早诞生并广为流传。

古广美的潮尔

潮尔源于科尔沁，流传于蒙古人繁衍生息的广阔地域。潮尔的传承有一定家族性、民间性。以王府和寺庙的琴师为骨干，以广大民间艺人为主体，以宫廷音乐和民间业余活动方式相结合，代代相传至到如今。

成吉思汗的胞弟哈萨尔南迁至松辽平原，科尔沁蒙古部落逐渐形成。作为蒙古民族特有乐器之一的潮尔也开始在科尔沁草原流传，为蒙古人用来诉说古老的历史传说，歌唱天堂草原，倾诉人间悲欢离合，赞美幸福生活，表达甜美的爱情。潮尔古朴优雅、低沉醇美声音回响在广袤的草原上空，伴随着一代代蒙古人从远古走到了今天。

“潮尔”在蒙古族民间流传地域非常广阔，主要分布在科尔沁草原。在科左中旗、科左后旗、西拉木伦河西岸、及赤峰市的红山南北，呼伦贝尔草原和兴安岭脚下，还有锡盟察哈尔、阿盟等地，核心地区是通辽市的科左中旗。

潮尔制作

早期的潮尔制作工艺比较简单，琴头是长方型的。选优质的木料做琴杆、琴箱，琴头雕刻的样式较多。琴箱有倒梯型、方型、六边型等。琴箱前后用羊皮、马皮、牛皮蒙面，背面设有音孔。琴弦固定在琴箱低部连接到琴尖部两个弦轴上，琴码分上下两个。琴弦和弓弦均用马尾制做，两根琴弦“外高音”、“内低音”。每根琴弦90个马尾：120个马尾。传统的定弦法蒙语叫“扫利日呼格”，是四度定弦法、还有五度定弦法。指法用母指、食指、无名指、小指紧贴在琴弦上下滑动，有自然泛音、人工泛音，还有揉弦、压弦、打弦、上滑、下滑等演奏技巧。

潮尔艺术传承

潮尔源于科尔沁，流传于蒙古人繁衍生息的广阔地域。潮尔的传承有一定家族性、民间性。以王府和寺庙的琴师为骨干，以广大民间艺人为主体，以宫廷音乐和民间业余活动方式相结合，代代相传至到如今。

1887年出生在科尔沁左翼中旗的色拉西先生历尽沧桑，传承和发扬了潮尔演奏技法，把潮尔推向了最鼎盛时期。他是一代潮尔艺术大师，是马头琴的奠基人。他的潮尔演奏艺术炉火纯青，出神入化，把古老的潮尔艺术推向了前所未有的高峰，特别以“感天地泣鬼神“而闻名于科尔沁草原。由此他被誉为“潮尔之神”，列为“蒙古族四大艺人”之首。

2007年纪念“潮尔艺术大师色拉西先生诞辰一百二十周年暨潮尔艺术研讨会”在内蒙古大学艺术学院举行。

色拉西第二代潮尔传承人黄乌力吉，科左中旗嘎达莫力村人，他的蒙古四胡和潮尔的演奏艺术远近闻名。曾经是王府的琴师。

色拉西第二代潮尔传承人布林，系科左中旗巴彦塔拉人。早期参加工作后随色拉西先生学潮尔演奏。现任内蒙古师范大学客座教授、（潮尔）硕士生导师，是一位著名的马头琴、潮尔演奏家、艺术家。

色拉西第三代潮尔传承人于宝林，系科左中旗查干淖尔人。现任内蒙古潮尔协会副会长、通辽市四胡协会副主席、通辽市“科尔沁潮尔协会”会长。内蒙古民族艺术学院科尔沁民歌、民乐培训基地主任。

2008年5月26日，通辽市科尔沁潮尔协会正式注册成立。

于宝林在央视“民歌中国”栏目独奏

2009年，央视“民歌中国”栏目录制并播出《潮尔艺术之旅》特别节目。体现了党和国家对民族文化遗产的重视和关爱。

潮尔艺术源远流长

潮尔的音色醇美古朴，是真正的天赖之音，古老的潮尔记载着蒙古族文化历史，是名副其实的原声态，它对研究蒙古民族文化艺术、民俗民风有极高学术价值。

为弘扬潮尔艺术保护民间非遗文化，通辽市科尔沁潮尔协会深入民间调查、探访、摸清潮尔流传状况，传承脉 。对深入民间获取的资料进行分析研究，分类归纳，挖掘整理相关史料，为深入研究潮尔提供依据。积极开展培训工作，请名师传授潮尔的演奏技艺，建立稳定的传承队伍。