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潮尔的历史之源

在唐宋时期,我国北方和新疆等地的少数民族音乐中,不可或缺的乐器就是拉弦胡琴,这是有记载的关于潮尔琴和马头琴前身最早的记录,也是两种器乐共同的源头。而马头琴这一名字,是因为用马头雕刻琴饰,在几十年前才普遍应用的因蒙古族人居住地域辽阔,马头琴从古至今在各地都有不同的称谓…… 【全文

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天籁之音潮尔

潮尔这一最古老的乐器,它的基本特征可用“古广美”来概括。它是蒙古族最古老的乐器之一,源远流长。据史书记载,从元代开始就已在蒙古人繁衍生息的地域广为流传。以王府和寺庙的琴师为骨干,以民间艺人为主体,成为集会、庆典、祭祀、婚宴上演奏的重要乐器。流传地域广。从科尔沁草原……【全文



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潮尔制作

根据记载,潮尔在13世纪以前产生,并成为宫廷音乐中的主要乐器之一。在历史长河中,潮尔从民间步入宫廷,从宫廷再走进王府,散落在民间,经过了几个发展阶段。在其变化的过程中不仅名称不同,其形状、构造及定弦方式上也有不同,其演奏方法有很多种。早期的潮尔制作工艺比较简单,琴头是长方型的,没有任何装饰。后来琴师和匠人在琴的造型上做了很多装饰。琴箱有倒梯型、方型、六边型等。琴箱前后用羊皮、马皮、牛皮蒙面,背面设有……【全文


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潮尔之神——色拉西

潮尔的传承有一定家族性、民间性。以王府和寺庙的琴师为骨干,以广大民间艺人为主体,以宫廷音乐和民间业余活动方式相结合,代代相传至到如今。1887年出生在科尔沁左翼中旗的色拉西先生历尽沧桑……【全文

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潮尔大师布林

色拉西第二代潮尔传承人布林,科左中旗巴彦塔拉人。早期参加工作后随色拉西先生学潮尔演奏。现任内蒙古师范大学客座教授、(潮尔)硕士生导师,是一位著名的马头琴……【全文

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潮尔传承人于宝林

于宝林是近几年传承潮尔演奏艺术的典型代表人物。近年来,他以培训、传承潮尔演奏艺术为己任,近几年,他自编教材,自费办班,培养出了几百名潮尔新手,以传承民族传统文化和民族音乐的实践……【全文

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古老的潮尔记载着蒙古族文化历史,是名副其实的原声态,它对研究蒙古民族文化艺术、民俗民风有极高学术价值。为弘扬潮尔艺术保护民间非遗文化,通辽市科尔沁潮尔协会深入民间调查、探访、摸清潮尔流传状况,传承脉 。对深入民间获取的资料进行分析研究,分类归纳,挖掘整理相关史料,为深入研究潮尔提供依据。积极开展培训工作,请名师传授潮尔的演奏技艺……【全文



生生不息的草原弦歌


岁月流逝。老一辈潮尔艺人相继离去,弓弦潮尔的音乐期待着新的崛起。随着社会转型,在全球化的经济洪流中,民族器乐的发展似一叶扁舟,在外来音乐特别是大众音乐、通俗音乐传播迅猛的冲击面前,亟待在传承中重树自己精神,重返辉煌如今,潮尔的音乐一直在民间、学校、非物质文化传承者中不断发扬光大。在民族音乐的交响中奏鸣出时代的强音,在新的历史时期……【全文

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